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艾兴多夫诗13首

德国星期一诗社 2024-01-10

艾兴多夫（艾辛多夫，Joseph von Eichendorff，1788—1857）是德国诗人、小说家。出身贵族。早年就读于哈勒大学和海德堡大学,并与浪漫派作家相交往。1813年参加反拿破仑的民族解放战争,1844年专事文学创作。主要作品长篇小说《预感和现实》的主旨是反对民族侵略。中篇小说《一个无用人的生涯》批判摧残艺术和才能的社会现实。《诗集》所收作品大多描写大自然、爱情和漫游。还有剧作《迈耶贝特的兴亡史》《求婚者》。晚年进行学术研究,重要著述有《18世纪德国长篇小说和基督教的关系》《戏剧史》《德国文学史》等。

艾辛多夫是19世纪德国浪漫派作家。1788年3月10日生于上西里西亚拉蒂博尔附近的卢博维茨府邸。他出身于贵族世家，在山水秀丽的奥德河圈度过了幸福的童年，在虔诚的天主教家庭教育中成长起来。1805年到1810年间，艾兴多夫先后在哈勒、海德堡和维也纳攻读法律和哲学，此间结识了浪漫派作家阿尔尼姆、布伦坦诺和F.施莱格尔，并开始了他的诗歌创作。他曾参加了对拿破仳的解放战争，于1816年起在普鲁士政府部门供职，但对文学创作的偏爱始终是他不可支摇的首要选择。1844年，艾兴多夫辞去了公职，成为自由作家。1857年死于奈斯。艾兴多夫在小说创作上也有建树。长篇小说《预感与现实》（1815）以歌德的《威廉、表斯特》为典范，描写了一个贵族青年冲破世俗走向成熟的故事。诗人最有代表性的中篇小说《一个无用的人的生涯》（1826）把现实夸张地描写成一个宁静的田园世界。在辽阔的大地上寻找“上帝奇迹”，幸福的主人公追求的不是利益的获得，而是在大自然中美的享受。诗人通过表现人与自然和谐统一的田园风光，讽刺了一个庸庸碌碌、急功近利的现实。这部小说比较集中地体现了艾兴多夫的艺术追求：明快的坦诚，对大自然深切的依恋和质朴的人道主义信仰。当然，作为浪漫派作家，艾兴多夫对返归自然的渴望，对田园生活的神往，也带有明显的理想主义色彩，是诗人对现实一种洁身自好的摆脱。

“ 十七年 ” 关于现实主义问题的讨论

要正确评价十七年关于现实主义问题的讨论，首先必须清楚本次讨论的缘起。在“双百方针”的鼓舞下，秦兆阳于1956年9月以何直为笔名发表了《现实主义——广阔的道路》一文。该文以文学的现实主义问题为中心，对建国后文学理论和文学创作中存在的问题进行了切中时弊的评论。文章论述了现实主义的内容和特征，分析了教条主义产生的原因和表现，提出了扩大现实主义的创造性范围的观点。由于该文的主旨在于破除教条主义的束缚，深化现实主义的理解，繁荣社会主义文学事业，因此，发表后立刻在文艺界引起了强烈反响。紧接着，周勃在《长江文艺》上发表了《论现实主义及其在社会主义时代的发展》一文，表示支持秦兆阳的意见，并对典型化问题作了一些补充。随后，陈涌在《文艺报》上发表了《关于社会主义的现实主义》一文。由此，关于社会主义现实主义的问题被集中提出来，从而引发了一场关于加深现实主义理解的文艺大论争。

这次讨论的核心问题是文艺与政治的关系，即现实主义与社会主义之间的关系。建国后随着文艺创作和理论批评中教条主义的出现，作家在文艺与政治关系的处理上发生了偏颇。不少作品的政治倾向没有通过作家的审美情感进行展示，从而产生了一些公式化和概念化的作品。其实，文艺固然离不开政治，但也必须遵循艺术创作的特殊规律。文学的政治性和倾向性也必须通过作家的审美意识和审美活动来加以表现。

综观这一时期对现实主义问题的讨论，虽然并未从根本上动摇社会主义现实主义独尊的地位，但却有力地冲击了对社会主义现实主义的界定以及对这一界定的庸俗社会学的阐释。第一，通过讨论，人们认识到，现实主义作为一种艺术原则，有超越时代的要求，不能把世界观当做创作方法的先决条件。第二，按照生活的本来面目描写现实，是现实主义首要的、也是最基本的原则。现实主义艺术的思想意义只能通过这个原则来体现，不能用“本质”来代替“真实”。第三，典型形象的创造，是现实主义艺术的最高要求，只有真实的形象，才可能是典型的形象。因此，典型性建立在真实性的基础上，与真实性是统一的，不能简单地用一般的代表性来要求典型，更不能简单地把典型理解为完美无缺的英雄人物的化身。第四，重大题材并不一定意味着作品的价值就大，不能在题材与作品价值之间简单地划等号，更不能从题材上对作家进行限制，任何题材都可以是现实主义艺术的表现对象，其价值也只能由作品的历史内容与美学价值所决定。因此，这次讨论的最大贡献在于使现实主义回归到它本原的意义上。

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